Antara Tradisi, Disiplin, Nasionalisme, dan Formalitas
Indonesia adalah negara yang sangat akrab dengan upacara. Sejak duduk di bangku sekolah dasar, seorang anak Indonesia sudah diperkenalkan dengan baris-berbaris, penghormatan kepada bendera, menyanyikan lagu kebangsaan, pembacaan Pancasila, hingga mendengarkan amanat pembina upacara.
Kebiasaan tersebut kemudian berlanjut ketika seseorang memasuki dunia organisasi, pemerintahan, maupun pekerjaan. Ada upacara Hari Kemerdekaan, Hari Pendidikan Nasional, Hari Kesaktian Pancasila, Hari Sumpah Pemuda, Hari Pahlawan, Hari Pramuka, hari jadi daerah, hingga berbagai upacara kedinasan.
Pertanyaannya kemudian adalah: mengapa upacara begitu penting dalam kehidupan sosial dan kelembagaan Indonesia? Dan apakah banyaknya upacara benar-benar membuat masyarakat menjadi lebih disiplin?
Upacara Sudah Dikenalkan Sejak Sekolah
Salah satu ciri yang paling mudah diamati adalah keberadaan upacara bendera di sekolah.
Setiap Senin, siswa dari berbagai jenjang pendidikan berkumpul di lapangan sekolah. Mereka berbaris berdasarkan kelas, mengikuti pengibaran bendera, menyanyikan lagu kebangsaan, membaca atau mendengarkan pembacaan Pancasila, dan menerima amanat pembina.
Selain upacara mingguan, terdapat pula berbagai kegiatan kepramukaan yang menggunakan tradisi upacara, termasuk pada Hari Pramuka maupun saat pelantikan anggota.
Dari perspektif pendidikan, kegiatan semacam ini memiliki tujuan yang cukup jelas. Anak tidak hanya diajarkan pengetahuan akademik, tetapi juga diperkenalkan pada simbol negara, keteraturan, tanggung jawab, kebersamaan, dan penghormatan terhadap aturan.
Namun, di sinilah muncul sebuah pertanyaan penting:
Apakah seseorang menjadi disiplin karena sering mengikuti upacara, atau karena memahami dan membiasakan nilai kedisiplinan dalam kehidupan sehari-hari?
Pertanyaan ini jauh lebih penting daripada sekadar memperdebatkan apakah upacara perlu atau tidak.
Dari Sekolah Berlanjut ke Dunia Kedinasan
Budaya upacara tidak berhenti ketika seseorang meninggalkan sekolah.
Dalam lingkungan pemerintahan dan kedinasan, berbagai bentuk apel dan upacara juga menjadi bagian dari budaya organisasi. Kegiatan yang berkaitan dengan tanggal 17, Hari Kesadaran Nasional, maupun berbagai peringatan kelembagaan menjadi bagian dari rutinitas sejumlah instansi.
Kemudian terdapat berbagai peringatan nasional yang dapat diselenggarakan dalam bentuk upacara.
Beberapa di antaranya adalah Hari Amal Bakti, Hari Pendidikan Nasional, Hari Kebangkitan Nasional, Hari Lahir Pancasila, Hari Kemerdekaan Republik Indonesia, Hari Pramuka, Hari Kesaktian Pancasila, Hari Sumpah Pemuda, Hari Pahlawan, dan Hari Ulang Tahun Korpri.
Belum lagi berbagai kegiatan tingkat daerah seperti hari jadi kabupaten, kota, atau provinsi yang dapat disertai upacara formal.
Dengan demikian, upacara di Indonesia bukan hanya sebuah kegiatan sekolah. Ia telah menjadi bagian dari budaya kelembagaan.
Indonesia Bukan Satu-Satunya Negara yang Memiliki Budaya Upacara
Budaya upacara sebenarnya bukan sesuatu yang hanya dimiliki Indonesia.
Sejumlah negara juga memiliki tradisi pengibaran bendera, parade, upacara kenegaraan, dan kegiatan seremonial di sekolah maupun institusi negara.
Tiongkok, misalnya, memiliki tradisi pengibaran bendera di sekolah. Vietnam juga memiliki tradisi upacara kenegaraan yang kuat. Sementara Korea Utara dikenal dengan berbagai parade dan kegiatan mobilisasi massa dalam skala besar.
Artinya, budaya upacara dapat muncul dari berbagai latar belakang sejarah dan politik.
Yang membedakan adalah seberapa sering upacara dilakukan, siapa yang diwajibkan mengikutinya, dan nilai apa yang ingin dibentuk melalui kegiatan tersebut.
Masalahnya: Apakah Upacara Menghasilkan Disiplin?
Di sinilah kritik terhadap budaya upacara menjadi menarik.
Tujuan upacara pada dasarnya positif. Upacara dapat digunakan untuk membangun rasa kebersamaan, nasionalisme, penghormatan terhadap simbol negara, keteraturan, serta kedisiplinan.
Namun, keberadaan sebuah kegiatan yang bertujuan membentuk disiplin tidak otomatis menghasilkan manusia yang disiplin.
Kegiatan yang terlalu sering dilakukan tanpa pemahaman dapat berubah menjadi ritual formalitas. Peserta akhirnya mengikuti kegiatan karena kewajiban, presensi, atau takut mendapatkan teguran, bukan karena memahami makna kegiatan tersebut.
Inilah perbedaan antara mengikuti aturan dan memiliki kesadaran terhadap aturan.
Disiplin Eksternal dan Disiplin Internal
Bayangkan dua orang siswa.
Siswa pertama datang tepat waktu karena takut dihukum guru.
Siswa kedua datang tepat waktu karena memahami bahwa keterlambatan akan merugikan dirinya dan orang lain.
Secara lahiriah, keduanya terlihat sama-sama disiplin.
Tetapi motivasinya berbeda.
Siswa pertama memiliki disiplin eksternal: ia tertib karena diawasi.
Siswa kedua memiliki disiplin internal: ia tertib karena kesadaran.
Masalah muncul ketika seseorang terbiasa melakukan sesuatu hanya ketika ada pengawasan.
Ketika guru tidak berada di kelas, ia mulai berbicara sendiri.
Ketika tidak ada petugas kebersihan, ia membuang sampah sembarangan.
Ketika tidak ada atasan, ia datang terlambat.
Ketika tidak ada pemeriksaan, aturan mulai diabaikan.
Dengan kata lain:
Disiplin sejati bukan sekadar mampu tertib ketika diperintah, tetapi mampu melakukan yang benar ketika tidak ada yang melihat.
Keteladanan Lebih Kuat daripada Upacara
Ada persoalan lain yang sering kali lebih serius: ketidaksesuaian antara pesan dan perilaku pemimpin.
Misalnya, sebuah upacara dijadwalkan dimulai pukul 07.00. Para peserta sudah datang tepat waktu dan berdiri dalam formasi. Namun, acara baru dimulai jauh lebih lambat karena pembina atau pejabat yang seharusnya hadir datang terlambat.
Peserta kemudian mendengarkan amanat tentang pentingnya disiplin waktu.
Situasi seperti ini menciptakan pesan yang kontradiktif.
Pesan verbal mengatakan:
"Kita harus disiplin."
Tetapi perilaku menunjukkan:
"Keterlambatan dapat ditoleransi jika dilakukan oleh orang tertentu."
Dalam pendidikan maupun organisasi, keteladanan sering kali lebih kuat daripada pidato.
Seorang guru yang selalu datang tepat waktu dapat mengajarkan disiplin tanpa perlu memberikan ceramah panjang tentang disiplin.
Seorang pemimpin yang menaati aturan dapat membangun budaya organisasi tanpa harus terus-menerus mengingatkan bawahannya mengenai aturan.
Ketika Upacara Menjadi Rutinitas
Ada sebuah fenomena sederhana dalam kegiatan yang dilakukan berulang-ulang.
Pada awalnya, sesuatu terasa penting.
Namun setelah dilakukan berkali-kali tanpa refleksi, manusia dapat menganggapnya sebagai rutinitas biasa.
Hal yang awalnya memiliki makna dapat berubah menjadi:
"Yang penting ikut."
Bukan:
"Saya memahami mengapa saya ikut."
Ketika hal ini terjadi, simbol-simbol dalam upacara berpotensi kehilangan makna.
Bendera tetap berkibar.
Lagu kebangsaan tetap dinyanyikan.
Amanat tetap disampaikan.
Barisan tetap rapi.
Tetapi pertanyaannya adalah:
Apakah nilai yang ingin ditanamkan benar-benar masuk ke dalam perilaku peserta?
Jika tidak, maka keberhasilan upacara hanya dapat diukur dari keteraturan selama beberapa puluh menit, bukan dari perubahan perilaku setelah kegiatan selesai.
Generasi Muda dan Tantangan Relevansi
Generasi muda hidup dalam lingkungan yang sangat berbeda dibandingkan generasi sebelumnya.
Mereka terbiasa dengan informasi yang cepat, visual, interaktif, dan partisipatif.
Karena itu, metode pendidikan karakter yang hanya mengandalkan instruksi satu arah dapat kehilangan daya tarik apabila tidak disertai pengalaman yang bermakna.
Kegiatan berdiri dalam waktu lama dan mendengarkan pidato yang monoton dapat membuat peserta mengalami disengagement atau keterlepasan secara mental.
Ini bukan berarti upacara harus dihapus.
Justru pertanyaannya adalah:
Bagaimana membuat upacara lebih bermakna?
Upacara Tetap Penting
Meskipun memiliki berbagai kelemahan, bukan berarti upacara tidak berguna.
Upacara memiliki fungsi simbolik yang penting.
Ia dapat menjadi ruang untuk:
- memperkuat identitas bersama;
- menghormati simbol negara;
- memperingati peristiwa sejarah;
- menyampaikan pesan organisasi;
- membangun rasa kebersamaan;
- melatih keteraturan; dan
- mengingatkan masyarakat terhadap nilai-nilai yang dianggap penting.
Masalahnya bukan semata-mata pada upacaranya.
Masalahnya adalah ketika kita berharap upacara sendirian mampu menciptakan karakter disiplin.
Disiplin Tidak Dibentuk di Lapangan Upacara Saja
Jika tujuan akhirnya adalah membentuk manusia disiplin, maka pendidikan disiplin harus berlangsung sepanjang hari.
Di sekolah, misalnya, disiplin dapat dibangun melalui:
- datang tepat waktu;
- menyelesaikan tugas;
- menjaga kebersihan;
- mematuhi kesepakatan kelas;
- bertanggung jawab terhadap barang milik sekolah;
- menghargai waktu belajar;
- antre dengan tertib;
- mengakui kesalahan;
- memperbaiki kesalahan; dan
- menyelesaikan tanggung jawab tanpa harus terus diawasi.
Dengan demikian, upacara hanya menjadi salah satu bagian dari ekosistem pendidikan karakter.
Hal yang sama berlaku dalam dunia kerja.
Seorang pegawai tidak dapat dikatakan disiplin hanya karena berdiri tegap dalam upacara.
Ukuran yang lebih penting adalah apakah ia hadir tepat waktu, menyelesaikan pekerjaan, menggunakan waktu secara bertanggung jawab, memberikan pelayanan dengan baik, menaati aturan, tidak menyalahgunakan kewenangan, dan tetap bekerja dengan baik ketika tidak sedang diawasi.
Dari "Takut Dihukum" Menuju "Sadar Melakukan"
Inilah perubahan yang seharusnya menjadi tujuan pendidikan disiplin.
Tahap pertama adalah:
Takut terhadap hukuman.
Kemudian berkembang menjadi:
Mematuhi aturan karena kebiasaan.
Dan idealnya mencapai:
Melakukan yang benar karena kesadaran.
Jika seseorang hanya tertib ketika ada komandan, guru, kepala sekolah, atau atasan, maka kedisiplinannya masih sangat bergantung pada lingkungan eksternal.
Tetapi apabila ia tetap tertib meskipun tidak ada yang mengawasi, maka nilai tersebut sudah mulai menjadi bagian dari dirinya.
Karena itu, pendidikan karakter seharusnya tidak berhenti pada pertanyaan:
"Apakah siswa mengikuti upacara dengan tertib?"
Pertanyaan yang lebih penting adalah:
"Apakah setelah mengikuti upacara, perilaku siswa menjadi lebih baik?"
Membangun Budaya Disiplin yang Lebih Efektif
Jika ingin membangun disiplin yang nyata, setidaknya ada beberapa komponen yang perlu berjalan bersama.
- Keteladanan – Pemimpin, guru, dan orang tua harus menjadi contoh. Sulit mengajarkan disiplin waktu apabila orang yang mengajarkannya sendiri sering terlambat.
- Aturan yang Jelas – Orang harus mengetahui apa yang diharapkan darinya. Aturan yang terlalu banyak tetapi tidak jelas justru dapat menciptakan kebingungan.
- Konsistensi – Aturan harus diterapkan secara konsisten. Jangan sampai aturan berlaku sangat ketat bagi bawahan tetapi longgar bagi atasan.
- Konsekuensi yang Adil – Pelanggaran harus memiliki konsekuensi yang masuk akal dan diterapkan secara adil.
- Kesadaran – Orang perlu memahami mengapa sebuah aturan dibuat. Pemahaman akan membantu mengubah kepatuhan dari sekadar keterpaksaan menjadi kesadaran.
- Pembiasaan – Disiplin harus dipraktikkan setiap hari. Bukan hanya setiap Senin ketika upacara berlangsung.
Kesimpulan: Bukan Banyaknya Upacara yang Menentukan Disiplin
Indonesia memiliki budaya upacara yang kuat. Upacara hadir di sekolah, organisasi, pemerintahan, kegiatan kepramukaan, peringatan nasional, dan berbagai agenda daerah.
Budaya tersebut memiliki akar pada kebutuhan untuk menjaga identitas, kebersamaan, penghormatan terhadap simbol negara, dan keteraturan sosial.
Namun, kita perlu berhati-hati dalam menarik kesimpulan bahwa semakin banyak upacara berarti semakin disiplin masyarakatnya.
Keduanya tidak selalu berhubungan secara langsung.
Upacara dapat mengajarkan disiplin, tetapi disiplin tidak lahir hanya dari berdiri dalam barisan.
Disiplin lahir dari keteladanan, pembiasaan, konsistensi, tanggung jawab, aturan yang adil, dan kesadaran pribadi.
Karena itu, mungkin pertanyaan yang lebih tepat bukan:
"Apakah Indonesia terlalu banyak upacara?"
Melainkan:
"Apakah nilai yang kita ucapkan dalam upacara benar-benar kita praktikkan setelah upacara selesai?"
Jika jawabannya ya, maka upacara memiliki makna yang sangat besar.
Namun jika setelah upacara selesai semua orang kembali terlambat, membuang sampah sembarangan, melanggar aturan, tidak bertanggung jawab, atau bekerja hanya ketika diawasi, maka persoalannya bukan kekurangan upacara.
Persoalannya adalah belum berhasil mengubah ritual menjadi karakter.
Pada akhirnya, ukuran keberhasilan sebuah upacara bukanlah seberapa rapi barisan ketika kegiatan berlangsung, melainkan seberapa baik perilaku manusia setelah mereka meninggalkan lapangan upacara.